2015年2月22日 星期日
2014年11月26日 星期三
2014年10月11日 星期六
2014年9月6日 星期六
親子天下：翻轉，從不打斷孩子發問開始
本文摘錄自2014-09 親子天下雜誌60期
全文請見翻轉，從不打斷孩子發問開始
推手對談：張輝誠×葉丙成
Q：是什麼樣的特殊生命歷程，使兩位成為今天這個樣子的老師？
葉：我父親是前經濟部長李國鼎第一批送出國學半導體的人。他當初如果繼續留著，沒有離開工研院的話，現在應該是科技大老。但他那時候因為脾氣衝動、顧及他的屬下福利，跟上級不合就離開了，當了老師。
我印象很深的是，我爸七十大壽，學生幫他做生日，每屆學生都有來。吃飯時，學生一個個上來說話，每個學生都上去說他跟老師的點點滴滴，老師講哪句話，對他做什麼事情，對他人生影響重大。
我爸教畢業的學生常回來找他。人家結婚是送帖子，他的學生是直接帶老婆來給他看。一般學生小孩子滿月可能送油飯給你，他的學生是直接帶寶寶來給他看。那種感覺很窩心，他這麼用心幫這些學生，這些學生後來人生過得很順利，又把人生的愉悅、快樂，帶回來和老師分享，感覺非常圓滿。
我覺得我爸是最富有的人，他有學生對他的愛和尊重。從小看我父親的背影長大，一直覺得當老師是個很不錯的工作，會影響很多人的生命，生命的自我實現傳非常遠。
Q：兩位最近一年頻繁接觸台灣的中小學老師，你們對台灣教師有什麼觀察？
葉：我覺得最大問題是社會把「老師」當做一個群體：放寒暑假、混吃等死，卻忽略了有很多認真的老師。我覺得應該讓這些老師得到應有的肯定，如果用心沒人肯定，誰想當老師？優秀人才怎麼會把當老師當成志業？要讓更多老師願意分享，要遍地開花四處擴散。人有了夥伴，勇氣熱情會多很多倍。
張：老師間隔著一道牆，同校老師隔牆如隔山，外校老師隔牆如隔海。我打開教室等於打掉有形和無形的牆。
Q：你們建議父母們在家中如何塑造環境，有利於孩子培養自學力？
葉：要讓小孩有時間自學，不要把小孩的時間綁得死死的，他補習一堆，回家都已經晚上八、九點累得要死，根本對學習的胃口完全被打壞了。你還要他回家去「均一平台」學數學，他根本不想理你。
接著，很重要的是在孩子小學階段時，選一樣東西是他有興趣的，讓他靠自己把它學起來，有過這樣的經驗，他以後無論學什麼科目都會很OK。
Q：很多老師說，自己已經很努力，為什麼學生還是不願意學？
張：老師要花時間建立學生對你的尊敬，學生尊敬老師，他就認為老師教的都有道理。不尊敬，再怎麼精心備課，學生還是會覺得你找麻煩。台灣大多數的老師在學生面前裝得很完美，這是不對的。當老師願意把自己過去的失敗、懊悔和學生分享，學生才會發現老師和我們一樣是有血有肉的人，老師是真心為我們好，這樣才能得到學生的感動與尊敬。
當我要建立學生學習習慣時，我跟他們分享我以前的懊悔、不好的學習習慣，他們才會聽。
全文請見翻轉，從不打斷孩子發問開始
推手對談：張輝誠×葉丙成
Q：是什麼樣的特殊生命歷程，使兩位成為今天這個樣子的老師？
葉：我父親是前經濟部長李國鼎第一批送出國學半導體的人。他當初如果繼續留著，沒有離開工研院的話，現在應該是科技大老。但他那時候因為脾氣衝動、顧及他的屬下福利，跟上級不合就離開了，當了老師。
我印象很深的是，我爸七十大壽，學生幫他做生日，每屆學生都有來。吃飯時，學生一個個上來說話，每個學生都上去說他跟老師的點點滴滴，老師講哪句話，對他做什麼事情，對他人生影響重大。
我爸教畢業的學生常回來找他。人家結婚是送帖子，他的學生是直接帶老婆來給他看。一般學生小孩子滿月可能送油飯給你，他的學生是直接帶寶寶來給他看。那種感覺很窩心，他這麼用心幫這些學生，這些學生後來人生過得很順利，又把人生的愉悅、快樂，帶回來和老師分享，感覺非常圓滿。
我覺得我爸是最富有的人，他有學生對他的愛和尊重。從小看我父親的背影長大，一直覺得當老師是個很不錯的工作，會影響很多人的生命，生命的自我實現傳非常遠。
Q：兩位最近一年頻繁接觸台灣的中小學老師，你們對台灣教師有什麼觀察？
葉：我覺得最大問題是社會把「老師」當做一個群體：放寒暑假、混吃等死，卻忽略了有很多認真的老師。我覺得應該讓這些老師得到應有的肯定，如果用心沒人肯定，誰想當老師？優秀人才怎麼會把當老師當成志業？要讓更多老師願意分享，要遍地開花四處擴散。人有了夥伴，勇氣熱情會多很多倍。
張：老師間隔著一道牆，同校老師隔牆如隔山，外校老師隔牆如隔海。我打開教室等於打掉有形和無形的牆。
Q：你們建議父母們在家中如何塑造環境，有利於孩子培養自學力？
葉：要讓小孩有時間自學，不要把小孩的時間綁得死死的，他補習一堆，回家都已經晚上八、九點累得要死，根本對學習的胃口完全被打壞了。你還要他回家去「均一平台」學數學，他根本不想理你。
接著，很重要的是在孩子小學階段時，選一樣東西是他有興趣的，讓他靠自己把它學起來，有過這樣的經驗，他以後無論學什麼科目都會很OK。
Q：很多老師說，自己已經很努力，為什麼學生還是不願意學？
張：老師要花時間建立學生對你的尊敬，學生尊敬老師，他就認為老師教的都有道理。不尊敬，再怎麼精心備課，學生還是會覺得你找麻煩。台灣大多數的老師在學生面前裝得很完美，這是不對的。當老師願意把自己過去的失敗、懊悔和學生分享，學生才會發現老師和我們一樣是有血有肉的人，老師是真心為我們好，這樣才能得到學生的感動與尊敬。
當我要建立學生學習習慣時，我跟他們分享我以前的懊悔、不好的學習習慣，他們才會聽。
澤爸：玩具為什麼一定要分享？！
本文摘錄自澤爸「玩具為什麼一定要分享」
全文請見澤爸的親子教養學
當「分享」變成了一種手段
曾幾何時，「分享」被套上了一層道德的枷鎖，變成用來強迫他人借出玩具的理由與手段？！
不願意分享也沒有什麼不好
不能因為孩子的玩具很便宜，大人就私自的認為借給別人又有什麼關係，即使只是一台小小的車子，在孩子玩的當下，那個就是屬於他獨一無二的玩具，所以何必要用「分享就是好孩子」的方式去逼迫孩子一定要分享呢？不願意分享也沒有甚麼不好。
「分享」是需要被引導，而不是被強迫的
孩子不分享，我們並不會被認為是不會教孩子的父母。所以，讓孩子自己去決定吧。如果孩子真的不想分享，就跟他說: 「沒錯，你是可以不分享的。」
全文請見澤爸的親子教養學
當「分享」變成了一種手段
曾幾何時，「分享」被套上了一層道德的枷鎖，變成用來強迫他人借出玩具的理由與手段？！
不願意分享也沒有什麼不好
不能因為孩子的玩具很便宜，大人就私自的認為借給別人又有什麼關係，即使只是一台小小的車子，在孩子玩的當下，那個就是屬於他獨一無二的玩具，所以何必要用「分享就是好孩子」的方式去逼迫孩子一定要分享呢？不願意分享也沒有甚麼不好。
「分享」是需要被引導，而不是被強迫的
孩子不分享，我們並不會被認為是不會教孩子的父母。所以，讓孩子自己去決定吧。如果孩子真的不想分享，就跟他說: 「沒錯，你是可以不分享的。」
2014年5月23日 星期五
2014年5月6日 星期二
凌拂《甲乙丙丁：十七個寬容等待的教學故事》自序
我們需要的是一些故事《甲乙丙丁》
文/凌拂
總觀教書一生，三十年。
從鄉村到都市，從深山到海濱，我班上人數最多的一年擠到七十二人，最少的一年只有三人。既經歷了台灣五、六○年代的閉鎖，也經歷了台灣八、九○年代的教改風潮。波濤襲捲，整個島上的驚濤駭浪滾滾一時，然而關於教育，其實從來沒有超出政治的算計。推諉於短視、急功、近利，都已老到了無新見。許多事暗裡觀之，也只能善自警惕。
集結這本書，為我自己，也為當年的點滴留下一些蛛絲馬跡。而今，時過境遷，回顧之際，雲煙隨風，恆長的只有某些存在的情質。篇目攏齊，還有一些餘溫，歸田之際，也算稍稍引得一些春風微度，玉門那頭自有來人，我的這一頁是翻過去了。
船帆盡處，把探紅塵，即便不為任何操煩，到得終了也要青絲衰敗。想我長時以來，往往有一搭沒一搭，一句話也可和孩子繞行很久，我能在工作中找尋自己的快樂，這是孩子有恩於我。但必然也有我錯待過的孩子吧，某些惦記的至今還在心上，有心、無心都得懺悔。如是，鬢髮霜白又算得什麼！摯心等候天罰，俯首償還，我吭也不吭一聲。
若再總結，絮語一二，我二指拈花，畫下一道眉批：
早年不懂得孩子，因為不懂得生命。
後來生命日有經歷，遇到的失落與挫折多了，回首之際，發現日漸懂得了孩子，原來是因為懂得了生命。這也是我個人的成長。
生命從青澀裡來，體會到個中極處，對孩子極度寬容，是因為對生命不忍。
同緣於此，後來的幾年我與孩子適度疏離，因為我很清楚的知道，我要轉向另一條路去了。
一九九五年我調離山中，三年後，有一次回返山區，探看一個家庭突起巨變的孩子。回程車行途中，我車速不快，但亦不慢，不意竟見「我的身體我的命」裡的阿中，山路上他手推腳踏車，單腿跨置車上定在路旁。我猛急煞車，搖下車窗探頭喚他。他小二升小三那年我離開，眼下五年級身形，長高不少。他初時一愣，定神之後顧不得反應，急急一推，把腳踏車置倒路旁，便向我衝來。那一幕圓滿了我離去後的一段懸念，他的神情過度意外後的驚詫，至今在我心中已成定格。
道途一程，聚散容易，存留心中的往往只是一種情境，它像空氣一樣，看不見，摸不著，只能靠感覺，可是它最重要，沒有它，就沒有豐富的想像與創造。這情境需要等待，但不知待在何時，所以不大容易立竿見影，非常耗心費神，四兩撥千斤，那個巧妙的著力點端在個人領會，要生命、要時間慢慢的試，一如大匠能示人以規矩方圓，不能示人以巧。但是領會這個巧字，會創發故事；角落情境，點點滴滴都是生活，需要等待，也需要覓而深思，保持前進，並且隨時要在定位之中。
書中的手繪人文地圖，原為家庭訪問之用。我把學區放大，以此對照相鄰市鎮，希望孩子能從自己的位置看到世界，也從世界觀照到自己的所在。後來有機會，我出入全台許多小學，好些學校幾乎都設有一幅從己身走向世界的地圖，也以小觀大，各校蔚為所需。嘉義有一所國小，甚至把世界地圖全幅開展，設計在校門口的大地上，讓孩子一入校門便彷彿踏上世界，將自己對比在壯麗的五大洲之中，很有其象徵意涵。無巧不成書，時間的順序，是個有趣的巧合，其原初概念無論發想於何，跨上那地圖我都心生浩闊、歡喜與讚歎之心。
凡事不可多有表演之心，一貪表演之心便不足觀，何況教育。
教育若要生根，它和文化問題是一樣的，本質裡的陶養才是重點。相對於「制式的改革」，「一言堂式的改革」，「展演式的改革」，雷厲風行只期收穫於立竿見影，潤澤我們的應當還是一些生活中交會的故事吧。
集體共震與集體捐輸忠誠，並無法發展出人類的愛。人類的愛是一種情境，情境不在，不要妄想愛可以用教的完成。
回想那一段時間，民間的意識澎湃激昂，為教改走上街頭，森林小學、種子學苑，乃至全人中學，都相繼成立於那個時期。
努力給孩子堆砌一些生冷的知識，不會比從容和諧地坐下來，溫暖地聽孩子談一些心中的話重要。而我們的學校情境是，教師被瑣碎消磨，兒童被集體壓縮的規格消磨。
當年的震盪，雖時過而境未遷。一九九四那個年代，偏遠地區還嫌師資不足，教師異動頻繁；二○○六年卻教師過剩，形成的流浪教師潮，還真是令人難以預料；如今進入十二年國教，另是一番波濤迭起。變化之速，更深刻地印證了面對孩子，唯一可以深植、長存心中的只有互動的情質。相隔多年，台灣社會到底往前行走了多遠，每個人都可以給個不同的思考與論斷。
生命是一條遠路，或三、四十年，或七、八十年，艱苦、創楚、一步一步地走。這其中要學會自在，自己自在，還要別人自在。之於那種從容、緩慢且睿秀的學意情境，我不是一上舞台就百分百的老師，遊刃有餘，我常在道途之中。但是下得舞台，唯有的，我對故事，那些生活中共同創發的故事，多有某些依戀，深致感恩的依戀，令我直想摭拾一些春綠，絮絮說與人聽。
教育不過就是生活。教育其實只在生命的對等交會。
我們太過於展說是非與道理，實則我們需要的只是一些故事，許多難解的事，因為沉重，在生活與故事中才能得到滋養與啟發。
而今，下得舞台，亦如伶人出戲，我寫的是也不是他們。點撥關鍵，巧字要起作用，在自我內裡要不斷地深致揣摩，願意反省，也願意修正與退讓。過來人，我如是回首。
文/凌拂
總觀教書一生，三十年。
從鄉村到都市，從深山到海濱，我班上人數最多的一年擠到七十二人，最少的一年只有三人。既經歷了台灣五、六○年代的閉鎖，也經歷了台灣八、九○年代的教改風潮。波濤襲捲，整個島上的驚濤駭浪滾滾一時，然而關於教育，其實從來沒有超出政治的算計。推諉於短視、急功、近利，都已老到了無新見。許多事暗裡觀之，也只能善自警惕。
集結這本書，為我自己，也為當年的點滴留下一些蛛絲馬跡。而今，時過境遷，回顧之際，雲煙隨風，恆長的只有某些存在的情質。篇目攏齊，還有一些餘溫，歸田之際，也算稍稍引得一些春風微度，玉門那頭自有來人，我的這一頁是翻過去了。
船帆盡處，把探紅塵，即便不為任何操煩，到得終了也要青絲衰敗。想我長時以來，往往有一搭沒一搭，一句話也可和孩子繞行很久，我能在工作中找尋自己的快樂，這是孩子有恩於我。但必然也有我錯待過的孩子吧，某些惦記的至今還在心上，有心、無心都得懺悔。如是，鬢髮霜白又算得什麼！摯心等候天罰，俯首償還，我吭也不吭一聲。
若再總結，絮語一二，我二指拈花，畫下一道眉批：
早年不懂得孩子，因為不懂得生命。
後來生命日有經歷，遇到的失落與挫折多了，回首之際，發現日漸懂得了孩子，原來是因為懂得了生命。這也是我個人的成長。
生命從青澀裡來，體會到個中極處，對孩子極度寬容，是因為對生命不忍。
同緣於此，後來的幾年我與孩子適度疏離，因為我很清楚的知道，我要轉向另一條路去了。
一九九五年我調離山中，三年後，有一次回返山區，探看一個家庭突起巨變的孩子。回程車行途中，我車速不快，但亦不慢，不意竟見「我的身體我的命」裡的阿中，山路上他手推腳踏車，單腿跨置車上定在路旁。我猛急煞車，搖下車窗探頭喚他。他小二升小三那年我離開，眼下五年級身形，長高不少。他初時一愣，定神之後顧不得反應，急急一推，把腳踏車置倒路旁，便向我衝來。那一幕圓滿了我離去後的一段懸念，他的神情過度意外後的驚詫，至今在我心中已成定格。
道途一程，聚散容易，存留心中的往往只是一種情境，它像空氣一樣，看不見，摸不著，只能靠感覺，可是它最重要，沒有它，就沒有豐富的想像與創造。這情境需要等待，但不知待在何時，所以不大容易立竿見影，非常耗心費神，四兩撥千斤，那個巧妙的著力點端在個人領會，要生命、要時間慢慢的試，一如大匠能示人以規矩方圓，不能示人以巧。但是領會這個巧字，會創發故事；角落情境，點點滴滴都是生活，需要等待，也需要覓而深思，保持前進，並且隨時要在定位之中。
書中的手繪人文地圖，原為家庭訪問之用。我把學區放大，以此對照相鄰市鎮，希望孩子能從自己的位置看到世界，也從世界觀照到自己的所在。後來有機會，我出入全台許多小學，好些學校幾乎都設有一幅從己身走向世界的地圖，也以小觀大，各校蔚為所需。嘉義有一所國小，甚至把世界地圖全幅開展，設計在校門口的大地上，讓孩子一入校門便彷彿踏上世界，將自己對比在壯麗的五大洲之中，很有其象徵意涵。無巧不成書，時間的順序，是個有趣的巧合，其原初概念無論發想於何，跨上那地圖我都心生浩闊、歡喜與讚歎之心。
凡事不可多有表演之心，一貪表演之心便不足觀，何況教育。
教育若要生根，它和文化問題是一樣的，本質裡的陶養才是重點。相對於「制式的改革」，「一言堂式的改革」，「展演式的改革」，雷厲風行只期收穫於立竿見影，潤澤我們的應當還是一些生活中交會的故事吧。
集體共震與集體捐輸忠誠，並無法發展出人類的愛。人類的愛是一種情境，情境不在，不要妄想愛可以用教的完成。
回想那一段時間，民間的意識澎湃激昂，為教改走上街頭，森林小學、種子學苑，乃至全人中學，都相繼成立於那個時期。
努力給孩子堆砌一些生冷的知識，不會比從容和諧地坐下來，溫暖地聽孩子談一些心中的話重要。而我們的學校情境是，教師被瑣碎消磨，兒童被集體壓縮的規格消磨。
當年的震盪，雖時過而境未遷。一九九四那個年代，偏遠地區還嫌師資不足，教師異動頻繁；二○○六年卻教師過剩，形成的流浪教師潮，還真是令人難以預料；如今進入十二年國教，另是一番波濤迭起。變化之速，更深刻地印證了面對孩子，唯一可以深植、長存心中的只有互動的情質。相隔多年，台灣社會到底往前行走了多遠，每個人都可以給個不同的思考與論斷。
生命是一條遠路，或三、四十年，或七、八十年，艱苦、創楚、一步一步地走。這其中要學會自在，自己自在，還要別人自在。之於那種從容、緩慢且睿秀的學意情境，我不是一上舞台就百分百的老師，遊刃有餘，我常在道途之中。但是下得舞台，唯有的，我對故事，那些生活中共同創發的故事，多有某些依戀，深致感恩的依戀，令我直想摭拾一些春綠，絮絮說與人聽。
教育不過就是生活。教育其實只在生命的對等交會。
我們太過於展說是非與道理，實則我們需要的只是一些故事，許多難解的事，因為沉重，在生活與故事中才能得到滋養與啟發。
而今，下得舞台，亦如伶人出戲，我寫的是也不是他們。點撥關鍵，巧字要起作用，在自我內裡要不斷地深致揣摩，願意反省，也願意修正與退讓。過來人，我如是回首。
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